Все Господа земное славит
Вкушая ветер, тишину.
Господь в печали не оставит
Того, кто тянется к Нему.
Господь дает дожди посевам
(А это ли не чудеса?)
Своей рукой снимает серость,
Подъемлет солнце в небеса.
Зачем вы, гордецы, забыли —
Все видимое дал Господь —
Плодов осенних изобилие,
Простор полей, озерных вод,
Дал спелой закрома пшеницы,
Дал аксамит, шелка, пестрядь.
Не дал лишь одного нам — дмиться,
Самих себя обожествлять.
* * *
Рубин зари в оправе синей,
Пруда уснувшего агат...
А вольные ручьи в логах?
А утром серебристый иней?
А пение птиц? А блёсткая роса?
А неба голубые дали?..
Их из корысти разве дали?
А золото листвы в лесах?
Твердишь ты:
«Все на свете продается.
Мерило — деньги,
все подвластно им.
На этом и стояли и стоим».
Нет, кое что и непродажным
остается.
* * *
Какое огромное солнце!
Пронзительно-яркий закат!
Словно подсолнух сорван
И брошен, где страсти кипят.
Зачем ты ликуешь, природа?
Зачем тебе столько огня?
Плывет мой крохотный плотик
И нету шеста у меня.
День вспышкой такой окончен.
Вопросом себя не морочь.
Такое нужно солнце.
Темная будет ночь.
* * *
Дорога пылит нещадно,
Гоня пред собою дни,
И мы на ней повстречались,
Столкнулись не мы одни.
За все заплатили недорого мы,
Были нежны и грубы...
Дорога же ты, дорога,
Дорога под ветром судьбы.
* * *
Хочешь лазури,
Но тучи и дождь.
Чувства уснули —
Их не тревожь.
Тени и тени.
Где свет свечи?
Без сновидений
Благо в ночи.
* * *
Речная муть берет в плен сушу,
Обрушивает берега.
Ты ищешь родственную душу,
Чтобы опять найти врага.
Какое глупое мгновение —
Свинцом себя да по виску.
Как хочется уединения,
И как не хочется в тоску.
Не от себя ль все эти виды?
И даль небесная и быт?
На жизнь не припасай обиду,
Она другой не может быть.
* * *
Хочешь лазури,
Но тучи и дождь.
Чувства уснули —
Их не тревожь.
Тени и тени.
Где свет свечи?
Без сновидений
Благо в ночи.
* * *
Речная муть берет в плен сушу,
Обрушивает берега.
Ты ищешь родственную душу,
Чтобы опять найти врага.
Какое глупое мгновение —
Свинцом себя да по виску.
Как хочется уединения,
И как не хочется в тоску.
Не от себя ль все эти виды?
И даль небесная и быт?
На жизнь не припасай обиду,
Она другой не может быть.
АПРЕ НУ ЛЕ ДЕЛЮЖ
(хоть потоп)
Живем мы в жизни раз один,
Скучать при этом глупо,
И развлечения разные —
Важнее миски супа.
Глуп, кто вина не знает,
В веселии не дюж,
Живет не напевая:
«Апре ну ле делюж!»
Жизнь легковерием полнится,
В ней надо обещать,
А если и напорешься,
Не следует пищать.
Вранья вагон наскажешь ты,
Сорвешь хороший куш,
Достатком это скажется.
«Апре ну ле делюж!»
Прошла пора Людовиков,
Их, Помпадурок нет,
Жизнь, как и раньше, все-таки,
Сплошной кордебалет.
Есть брошенных жен стаи,
Обманутый есть муж.
Все так же процветает
«Апре ну ле делюж».
* * *
Не любил я ветер, не любил.
Тишине я тоже нагрубил.
Обижалась, думаю, она.
«Ты прости, коль сможешь,
Тишина».
* * *
Сегодня тепло, завтра тепло,
Но все-таки ляжет мороз на стекло.
Мне то по плечу, и то по плечу.
Я тихо из комнаты выйти хочу.
* * *
Мы ищем, мы молим, мы просим,
С протянутой ходим рукой.
Вот вновь золотится осень —
Обещанный кем-то покой.
И долгий туман над рекою,
Неясность — тумана раба.
А если не будет покоя?
Останется та же мольба.
* * *
Я не оставлю ничего,
Ну, разве что — свои бумаги,
Корабль свои затеплит флаги,
Причал отчалит от него.
Горит и камень и металл,
Горят года сухой травою.
Сгорает все под синевою.
Никто об этом не мечтал.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
"Нет, кое что и непродажным
остается" Аминь,Леонид!!! Комментарий автора: Согласен с тобой, Надежда.
Нина
2009-02-06 10:14:45
«Ты ищешь родственную душу,
Чтобы опять найти врага».
«На жизнь не припасай обиду,
Она другой не может быть».
«Горит и камень и металл,
Горят года сухой травою.
Сгорает все под синевою.
Никто об этом не мечтал».
Очень касаются эти строки – умудрённого жизнью человека. Спасибо!
Комментарий автора: Нина, приятно, что тебе нравятся некоторые мои строки. Спасибо.
Мне жаль Того, Что Не Сбылось… - Лялин Андрей Владимирович (LAVScan) …в Суете и Решении Насущных Задач, Мы Пытаемся Реализовать и Воплотить то Малое, что считаем Смыслом Существования для Своего Я…
…но Рядом с Нами, ВСЕГДА Находится то Прекрасное, Великое и Вечное, которое Мы Не Видим лишь по причине Обыденности и Нищеты Собственных Душ…
…только ОНО ОДНО, ДОСТОЙНО Всей Нашей Жизни, Стремления и Желаний…
…но именно ЕМУ ОДНОМУ, Мы Не Уделяем Ни Крупиц Своего Времени, ни Частиц Своего Внимания, таким образом, Оставляя за Бортом Своего Утлого Суденышка - Бесконечную Реку Вселенской и Вечно Изменчивой Жизни…
Жизнь – есть Великое Благо, ибо Она Позволяет Нам Каждое Мгновение Становиться все Более Совершенными, и тем самым, Вносить Красоту и Смысл Познания в Окружающий Нас Мир…
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".